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“散居在山中的部落，我请孔雀小姐出面，先行掌握况。后续怎么处理，我们需要考虑，不过可以先派礼部的人去接触。”
接着，又开始商议其他事，武陵府初创，千头万绪，事物繁杂。
陈天在永定城交代完黄芪后就回了辰漏观，万溪又跑到火桑城看她的作物去了。
陈天也想过玉米、土豆之类作物的事，可是他打听了下，此时的美洲大陆竟然不存在，无论是三仙山还是扶桑鬼国，他们都往东探索了几万里，都没有发现那里有大陆，只有一片片岛屿和海眼。
对此，陈天也没办法，也没想过自己去找一下，有那个时间还不如想办法增加土地产量那几样东西，从来都不是主食，而是不得已之下的替代品。
他回到辰漏观之后就打算将太玄珠重新重在辰漏观，然后重新祭炼制，将这颗珠子内里的空间再度扩大，洞天世界，空间肯定不能太小了。
不过，最重要的还不是空间大小，而是慢慢形成法则，只有法则齐全，才能称之为世界，否则，再怎么大的空间也只是一个特殊的法宝。
陈天决定这次祭炼过程中，将阳、五行、造化三种法则祭炼入太玄珠中，有了这三种法则，整个洞天世界才算初具雏形，以后就只需要不断完善了。
即使陈天陨落了，后辈弟子慢慢完善也没问题，可称之为传世之宝了。
陈天先是将太玄珠安放在辰漏观之前的那个小广场的左侧，丢下太玄珠，然后将辰漏观地下的几条地脉与太玄珠相连，将源源不断的地脉元气不断地输入太玄珠中去。
接着，他将神念全部投入太玄珠之中，包裹着所有的符文，然后慢慢地开始调整，最先开始从化五行开始，从开辟出这颗珠子开始，他就在不停地调整其中的五行制，不断地往里面添加自理解的五行之道。
而随着她的领悟越来越多，这个制也渐渐变化，变得充满了陈天的个人特色，五行运转不再是原先那种呆板而机械的变化，充满了陈天的个人特色，也愈发的圆融，这里面没有高下之分，只有陈天个人的一些想法、实践，更适合这个空间而已。
要说高下，大世界中的五行法则运转了不知道多久，已经全无破绽可寻，也正因为如此，谁能全部领悟呢？谁都有偏差，毕竟人不是天道。但也正因为如此，充满了个人特色的东西也更适合初开辟出来的洞天世界。
接着，他又调整了阳法则。
然后，就需要水磨工夫了，因为原先并没有造化法则，需要他在已经完成的制中慢慢契入新的法则，还要让它们一体，不会互相排斥。
但是随着陈天将劫数中领悟的阳、五行法则投入其中，整个太玄珠慢慢有了生机，有了阳五行的变化，虽然这种变化还很粗浅，但随着时间的推移，会越来越完善，越来越完整。
如果将来造化法则也契入其中，那么阳五行的变化更加圆融，更重要的是，生灵就可以长时间生活在其中了，因为造化，再怎么都与生灵有关，有了这种法则，他就可以在里面培育灵草，养殖灵兽了，而不是像现在一样，只是个能装生灵的框。
这一调整，就是三个多月，三个月后，陈天才将一部分神念从太玄珠抽出来，他终于能抽出精力干一点其他的事了。
这几个月，黄芪那边倒是没什么事来找他，显然很顺利。
闲了下来，他又被困在此地脱不了，主神念在祭炼太玄珠，事关法则元神，轻易移动不得，而分在祭炼冰魄珠，也不能自由移动。
他自的修行也到了一个瓶颈，再进一步就需要成就洞天世界，以一个世界之力破入地仙之境，然后霞举飞升，显然，现阶段是不现实的。
于是，他拿出了《辰漏经》，将进阶元神之后的内容补充了上去，还有推演的造化之道的元神功法的推演也已经进行到了金丹阶段。
实际上，他这功法就是按照他自的修行之路来的，只是在其中加了许多自己的感悟，比如筑基阶段就是选择的是《五行诀》，只是在其中，陈天添加了一些造化之道的内容。
在金丹阶段也是《太玄经》，同样添加了许多关于造化的内容，这样，修士从筑基到金丹就能顺理成章，不需要像他一样，还需要转换法力，生不如死地搞那么一回。
他推演的功法，一开始的修行的，就是从五行轮转、变化，相生相克中融合出一种能在五行之间随意变化的法力。
这种法力，比《五行诀》修炼出来的法力更圆融，更多变。
在不断修改《辰漏经》时，陈天忽然意识到他犯了一个错误：他没有弟子，如何能传承自己的衣钵？
想到这里，他动了收徒之念，毕竟将自己毕生的心血放到角落里吃灰，等到若干年之后有人的运气好能学到，这种事，他是不大信的。
至于从哪里收徒，想了一下，还是从武陵府治下那么多刚开始修行的少年中选取，至于标准，其实并没有，只需要自己看的过眼，但其实，这也是最严苛的标准。
于是，陈天去令武陵府，言道自己最近有空，可以选取一批出色的未筑基学生到辰漏观参观，自己可以见一见他们，聊几句。
这个命令，搞得负责武陵府教育的礼部一片头大，什么叫元神真君有空，可以见一见筑基都还没有的准修士们？要知道，他们绝大多数都还在修行武道法诀，而且除了特殊体质的学生，大都修行的是《养生诀》这种没多少关卡的功法。
这还需要堂堂元神真君教导？您这么有空，还不如给金丹修士开几趟法会？难道您讲的与一般教师讲的有很大区别？
所有人都一脑门子问号，不过这是陈天的命令，武陵府还没人敢反驳，因此，礼部主持了一场轰轰烈烈的优秀学生评选，选了数百名优秀学生到辰漏观。
随着选取的进行，一些人也慢慢猜到了陈天的用意，于是，其中又被塞入了数十位关系户。
这些孩子分为数十波，都来辰漏观让陈天看了看，可是，他一个都没有看中，其中有天赋者有之，刻苦者有之，聪明者有之，但是对造化世界、衍化生命有兴趣的没有一个。
想了想，他干脆将神念覆盖整个武陵山脉，观察起其中数十万正在修行的小修士。
观察了许久，陈天才发现两个孩子大致合格，其中一位是万溪农植园中的一位小女修，这孩子修为已经到了筑基，修炼的是与万溪一样的《青帝长生经》。
陈天发现他的兴趣与万溪还有点不一样，她对一切生命都感兴趣，包括许多家禽的优育、灵兽的养殖乃至一些非正常的生命存在都很感兴趣。
另一位则是一个单亲孩子，其父亲早已逝世，是母亲一手拉扯着长大，刚刚12岁，已经极为懂事了，每天放学回来都给母亲帮忙，算是家里唯一一个劳动力。
但是他已经到了继续入学的年龄，也就是十二岁，需要到四城中入学了，如果他去了四城，母亲就需要一个人在家弄那几亩耕田了，所以他非常犹豫。
或者说，他已经下定决心不再继续入学，而是准备回家帮母亲，顺便练一练功法，只是他不好将此事给老师和母亲讲。
他天赋不错，算是中上游，有望在16岁之前跻先天，然后得到筑基的机会，不论成不成功，都算得上这桃花寨小源村一个人物。
而且他母亲和老师都给予了他很高的期望，尤其是他老师，知道他家穷，平时都会特意匀一些修炼物资给他，才能让他不至于因为资源缺少而落后。
但是如果他上学去了，自己倒是可以有吃有住，但是自己的老娘却难了，要么累死，要么饿死。
本来在武陵山区种地就难，她一个妇道人家，就更难了。
他们家不是武陵山本地人，而是在外界得罪了权贵，逃入武陵山中来的，来的时候，辰漏观还没有大规模干涉武陵山中之人的生活，他父亲花尽积蓄买了十亩水田，在此地落户。
可是十年前，他的父亲因为积劳成疾，也因为愤恨自家家族被灭，年纪轻轻就去了。
少年如今也很为难，一边是母亲，一边是自前途乃至母亲、老师的期望，所以他最近一直郁郁寡欢，在思考怎么开口。
陈天看到他的时候，第一眼就觉得他能传承自己的法脉，没什么理由，不像万溪那里那个女孩子一样是真的生命，他没什么强烈的心思，平常逮到猎物都填了肚子。
但陈天就是有这种感觉，觉得能真正传承自己造化之道的孩子就是眼前这个孩子，而那个女孩子，却是很好的一个未来大司农的人选，对培育各种动植物都有很强烈的兴趣。
看这孩子受了大半个月的煎熬，终于下定决心要给老师说不再进学之事时，陈天开口了：“小子，这点难题就难倒你了？”
这位叫苏越的孩子大吃一惊，瞬间就想到了魂附体、妖魔惑人这种学习修真知识时被反复强调的东西，第一反应就是找老师来解决。
看他拔腿去找老师，陈天继续道：“你就不听听我又没有办法解决你的困局，这种事对我来说不值一提。”
但是苏越既不答话，也不停步，跑得更快了。
跑到他老师吴天泽这，苏越气喘吁吁地将此事报告给了老师，
吴天泽听后脸一沉，仔仔细细检查了苏越全，确实是没什么异气缠，一点也不像被什么不干净的东西缠上了，不由迟疑了起来是再观察一番还是直接报告到桃花寨坐镇其中的修士熊河那去。
这熊河是桃花寨这一代的战士，但是他们苗族战士这些年来所修习的并不再是以图腾刺画了，而是直接修道，极少再像熊川一样以修行图腾为主，但是双方的关系一直极融洽，毕竟辰漏观给他们带来了美好的生活。
而且此地还有陶翁坐镇，如果不是地方不许，可能会被直接作为四城之一。
吴老师迟疑的是，孩子如果有问题找那位坐镇的修士当然毫无问题，如果没事去打扰别人，就极不礼貌了。
现在这况，他很怀疑是不是这孩子最近压力太大，出现了恍惚的症状了。
他也知道这孩子近些时来的困境，可是他自己也只是一个先天修士，家里还有一大家子要照顾，平时照顾苏越，给他匀出一点物资来就已经是极限了，再多的，他也无能为力。
他倒是想过让桃花寨资助下这孩子，可是一来这孩子只是个外来户，平时与周围苗人的关系一般，二来，这孩子的天赋只能算中上，拿到整个永定城区域就更不用说了，桃花寨也不可能给他这个优待。
他已经做好准备，当苏越来告诉他自己需要辍学时，他准备答应他，并鼓励这孩子继续修行，只要他能跨越先天这一关，那么武陵府就会给他一份正式的职位，否则，就只能回家自谋生路了。
现在武陵府受基础教育的人口多，实在没有那么多职位安排这些学文不成、练武也不行的孩子，只能让他们自行闯了。
辰漏观倒是没有限制他们的自由，他们也可以去山外谋生，可是山外如今正是天下大乱的时刻，他们所学的文化内容，不过是识字、算术，所学的武学也是最粗浅的基础功夫。
没学习什么精深的经义，考不了科举，最多只能去给人当个护卫或是跑腿的伙计，算账的账房，还不如在武陵山脉内，至少修行所需的一些物资，进山就能弄到不少。
但是，这孩子现在已经出现类似癔症的症状了，这就让这位老师颇为担心了，因此，他也只能宽慰他几句，观察几天，视况而定，如果真的有癔症，也只能看熊河仙师能不能医治了。
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