那墨子还在想是否还要再叮嘱黄龙一些东西，就觉得耳边传来一阵轰隆隆的声音，仔细寻那声源，就见那黄龙腹部鼓动，接着又是阵轰隆声，只是这次却有了变化，那轰隆声仔细分辨却是像那“师父”两字。
“黄龙，是你在说话么？你是在叫师父么？”墨子不确定的问道。
“是！”有如九天雷鸣般，黄龙晃着大脑袋。
“哈哈，想不到黄龙徒儿如此聪明，你再多说几遍，熟能生巧。”墨子鼓励道。
“是，师父，我好开心啊。”那黄龙慢慢的调整腹膜，慢慢的说了这么几个字，虽不是很清晰，但仔细辨识还是能分的出来。
墨子一听，高兴的眼泪的都下来了。又慢慢的与黄龙交流，先从简单的话儿说起，这一晃儿一个时辰竟就这么过去。
突然一阵风起，墨子这才发现时间竟不知过去了多久，便对黄龙道：“为师该走了，不然你师兄该等急了。”
那黄龙一听此话，满眼恋恋不舍，想了想，腹中发出了几个字节：“师父保重！”
欣慰的再看了眼黄龙，墨子伸手抚摸了下他的脑袋然后转身离去。
“师父保重！”没走几步，身后再次传来黄龙的声音。
墨子转身看来看黄龙，挥了挥手：“你也保重！”说罢转身头也不回离去。
那黄龙直到看不到师父的身影，方才轰隆隆的说了声：“师父，我会努力的！”然后空中几个盘旋，一头扎入水中，翻了个水花消失不见。
禽滑厘扶着高何与县子硕在一颗大树下等着师父，可是左等右等不见师父回来，也不知师父遇到什么事情，这身边还有两个昏迷的师弟，自己也不好离开，这心正焦急之时，师父的身影出现，心这才放下。
“师父，发生了什么事？”禽滑厘关心的问。
墨子笑了笑：“没什么，是好事，日后你自会知道，把他俩弄醒，我们也该赶路。”说罢在高何、县子硕脖后一按，这二位方晃着脑袋晕忽忽问道，“哎呀，发生了什么事，我怎么晕过去了？”
“刚才那河水过于凶猛，怕你二人水晕，便把你们弄晕过去了，现在没事了，已经渡过了河水。”墨子编了个善意的谎言。
“啊？我们竟不知不觉就过了那河水，嘿嘿，多谢师父，我们胆子太小，让师父见笑了！”高何、县子硕不好意思道。
“没关系，时候不早，我们继续赶路吧，下一站中牟邑。”墨子嘴上说道，但心里也暗想，此事以后还得和他们解释一下，免生隔阂。
中牟城，（今河南鹤壁山城区）距离濮阳城（今濮阳市濮阳县）约百里多路程。只要过了河水那天堑，剩下的路便好走了。
一路之上，为了增添几分乐趣也为了给弟子们普及知识，墨子便讲述了这中牟城的往事。
这中牟邑，城邑不大，但地势险要，历来为兵家必争之地。这里原本属齐，乃是当年齐桓公在北戎狄侵略华夏大地时，也就是公元前659年，为了保卫华夏各国而修筑的一座城池。那《管子》中有记载：齐桓公筑五鹿、中牟、邺、盖、与牡丘，以卫诸夏之地，所以示劝于中国也。中牟曾先后被齐、晋、郑、鲁、卫国等国占领过。当年晋平公曾如此评价中牟城，曰：“中牟，晋国之股肱，邯郸之肩髀。”
当年，赵简子死后，还没等落葬，那中牟守将叛变投靠了齐国，赵无恤在料理完父亲的丧事之后，便兵伐中牟，当兵至城下，赵无恤一声令下，包围中牟，还没等包围合拢，这中牟的城墙不知为何竟自行倒塌了十来丈。赵无恤一见，便下令鸣金收兵。手下大夫劝谏：“您亲率兵马征伐中牟守将罪行，这城墙自行倒塌，说明上天都在帮助我们去讨伐这天理难容的罪人，您为何还要撤兵呢？”这赵无恤回道：“我曾听叔向说过，‘君子不该在自己有利的形势下去欺凌别人，君子也不该在别人处于险境的情况下逼迫他。’所以，让他们将城墙修好后我们再开始进攻吧。”如此仁义之话自是难免不传到中牟城内，那守城官兵深感赵无恤仁义，便不战而归顺。
这番故事讲完，墨子对其做了注释：“那赵无恤所行乃是仁义之行，也是尊重对方守城将士，不恃强凌弱。说到底，这乃是胸有河水之宽广，有容人之心，容人者，爱也，兼爱行之，则守城将士也服其之爱，便有了那番不战而收城之功也。如若不是这番，而是下令趁机攻城，那守城士兵为活命，势必死战到底，那时双方人员必有死伤，即便收回城池，所收城池也是战火毁坏之城，后面不知要浪费多少人力、物力去修复。你等认为可是这样？”
那高何听后回道：“师父所言甚是有理，便如那阿城邑宰，若是他能有赵无恤这般仁义，懂得兼爱，我父母又如何会因战乱而死去。”
“正是，那邑宰这般不仁，后来也遭了上天的惩罚，也死于战乱之中。”县子硕道。
那禽滑厘却没有立马说话，而是沉思了一番，方才开口道：“一个人，偶尔仁义，偶尔兼爱，都甚为容易，但难的是长期如此。”
墨子扭头看向高何、县子硕，笑呵呵的问道：“你二人以为你们大师兄所说如何呢？”
“这应该不难吧，坚持仁义应该很容易吧？”县子硕想了想说道，“再说人心向善难道不好么？”
“你呢，高何？”
听到师父问到自己，高何想了想，挠了挠头回答：“我也想不出这有何难，就像我和子硕师兄，没跟师父前，为恶乡里，自见了师父，也不过是一刹那就决定痛改前非，这应该也是向善吧，要是依大师兄的说法，那我们也是不能坚持下去了么？”
“很好！你能通过此想到自身，说明有真正的思考。人在一定条件下，他的思维是不一样的。若是人人知道坚持向善，那这世间也无征战杀伐了。赵无恤之父赵简子，那也是有为之人，善纳贤士，甚为有德，却因邯郸族人之事造成杀孽，产生一场六卿混战，这里可还能看出仁义么？说到坚持也不是那么容易的，任何一件事一种作为，能长久坚持下去，那必能有大成就，特别是一些好的行为品德。便如我们普通人来说的艰苦朴素，很多人便坚持不下来。当一个人长期丰衣足食，酒肉包裹，若让他突然之间食用野菜苦瓜糟糠之谷，你们认为他可能吃得下去？便是你我也是一般。这便是从简入奢易，从奢入简难。人心本性尚享受、尚权力、尚富贵，这本无错，但需有正当手段获得。”墨子给与了一定的解释。
高何、县子硕略有些听懂，点了点头。
“好了，我们加快脚步，在那中牟城我们休息一天，下一站是朝歌，这两城多山路，要做好心理准备。”
太行山，天下屋脊，南北横亘两千余里，南起王屋山、中条山，北至西山，东起朝歌、邯郸，西至晋阳、绛都，当年地壳运动，千百万年冰雪侵蚀，加上其本为砂岩山体，使得太行山随处可见落差巨大的垂直涯壁和深不可测的陡峭峡谷。有山川峡谷，必有河流冲击，河流冲击又会形成肥沃土地，华夏文明便是于这些肥沃土地上落地生根，历来王朝君主，也往往背倚太行，建都立城。这些城池又不断衍射出去生成诸多重镇，这些城镇如贝壳项链般南北串联。
这太行山为南北走向，但却给留下了一些山脉中断的地方，形成横谷，为世人出行行方便。这共有八条横谷，世人称之为八陉，自北向南依次为军都陉、飞狐陉、蒲阴陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等，古称太行八陉，乃是穿越太行山相互往来的八条咽喉通道，也是重要军事关隘所在之地。
这第一陉，乃是轵关陉，是晋等诸侯国连通都城洛邑的要道。西起绛都（今侯马）南铁岭关，中过王垣（今垣曲），东至轵邑（今济源东轵城镇）。
第二陉，乃是太行陉，自西北起泫氏（今晋城），东南至野王邑（今沁阳）西北三十里左右。陉阔三步，长四十华里，由此陉南下可直抵虎牢关。
第三陉白陉与第四陉滏口陉相通，自朝歌（今河南省辉县）的太行山南关山，连接马疙当大峡谷成回旋形至邺县（今临漳），全程百余公里，宽两米。占据此陉向南可渡河水（今黄河）攻开封，东可向阳狐（今河北大名）进击，北可窥荡阴（今安阳）、邯郸，是个可攻可退可守的军事要地。
第五陉，井陉，又称土门关，西起晋阳（今太原），中间过阳泉，东至井陉。
第六陉，蒲阴陉，后世称为紫荆关，西北起代城（今灵丘），东南至顺平。
第七陉，飞狐陉东起雄县（今河北易县），北至蔚州（今河北张家口蔚县）。踞飞狐，扼吭拊背，进逼幽、燕，最胜之地也。
第八陉，军都陉，即为居庸关，西边妫州（今张家口怀来）至东边下口（今北京昌平南口）乃是出燕入晋的咽喉之路。
若要从中牟去那绛都，需沿太行脚下，取道朝歌（今河南省鹤壁淇县）、宁邑（今河南焦作修武县）、野王（今沁阳）、曲阳（今河北曲阳）、王垣（今垣曲），最后到达绛都（今侯马），沿河水北岸，走轵关陉。或许还有其他走法，但不是十分熟悉者不能走。
朝歌（今河南鹤壁淇县），商朝国都，曾有“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”，这朝歌地处太行山边缘，东有淇水为险阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣保护。便是如此，也未能抵挡商纣王的灭亡。纣王的失政引发其姑表弟姬发兴兵，那周武王兴兵伐纣，纣王于牧野兵败后，兵撤鹿台而亡。武王克商后，兵抵朝歌，迁九鼎于朝歌。
这自中牟去往朝歌，进出之路都是山间穿越，道路崎岖，连日来下的雨，汇集起来形成道道水瀑，一些地带甚至形成了山体滑坡，巨石大树横断路上，蛇蛙之类小动物也被冲出到行路之上。
既然是古都王城，墨子自也是向弟子们讲述了这朝歌的一些事迹。
“这商纣王帝辛本是天资聪颖之辈，有口才且反应灵敏，接受能力很强，又气力过人，能徒手与猛兽格斗，其武力修为已至地仙炼己境界，这在君王中甚是少见。因他的智慧高，足可以拒绝臣下的谏劝，他的口才好，足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。早期的纣王，为定天下，四处征伐狄夷，倒也是明君，只是后来功成名就，便开始荒淫起来，远贤臣，近小人，日夜笙箫，酒肉天下，终至灭亡。”墨子讲到这些，不由甚为悲痛，毕竟他也算是殷商之后。
进了城内，寻访到商朝钱库鹿台，驻足其前不由想起自己的先祖，及当时的圣贤。